白人至上主义者绝不是至高无上的
言语不是无害的，而是重要的。符号不是无害的，但很重要。单词和
符号是可以互换的，因此符号作为符号很重要。不幸的是，这种演绎从来没有比“白人至上主义”的随意白话更明显，两者都是自我引用的，并且由该群体以外的其他人指出。
除了那些自我标记为“白人至上主义者”的妄想合理化之外，在这些无知者中没有任何至高无上的东西，
种族主义者，仇恨贩子。用口语说：“如果它像鸭子一样走路，像鸭子一样说话，那就是鸭子。” 白人“至上主义者”绝不是至高无上的。
当我们允许自由表达被愚蠢地作为全权保护第一修正案的保护时，尽管这种表达违反了任何共同体面的标准 - 只是直截了当地禁止这种表达比使这种表达持续不受控制和受到保护更为正义美国宪法的幌子。对于绝对主义者来说，将第一修正案解释为无条件的，意图应该是语言是解放的，而不是使人衰弱。对于白人至上主义者来说，这种语言，以及对白人至上主义的提及，正在解放。相反，仇恨言论的目标(受害者)并未得到解放。
禁止我们篡夺白人至上的自由，在电视，广播，互联网，印刷品，服装，广告牌和任何其他媒介上传播，以传播腐败的仇恨; 这种观点是对相对主义的弱吸引力，即“谁应该认为应该和不应该适合观众消费”。此外，那些倡导所有人不受约束的表达的人会声称“拒绝任何一方的言论自由都会使我们陷入滑坡，这将导致完全的审查。”
首先，这不是一个二元命题，最坏的是错误的二分法，因为每种情况下的常识性审查并不会导致对所有语言及其分布的屠杀。
其次，还有一个反滑的斜坡，“如果你允许任何媒体对任何观众的任何形式的语言，将没有过滤器来阻止恶劣
用语言作为武器。“言语可以伤害。言语可以伤害。言语可以杀人。这当然不构成与”至高无上“的积极关联，而只是它的变态。
使用种族，民族，宗教和性别的绰号会造成伤害，除了开放公共的思想市场之外，不能做任何学术辩护，无论多么卑鄙。但是，由于任何市场都可以剥离那些表面上看起来不利的市场，最好的市场 - 公共论坛 - 是否应该能够剥离任何仅用于向群体提倡暴力的语言，以及消除群体最糟糕的?因此，这不是要保护的言论，当然也不是“至高无上”的言论。
我们如何判断这些无法言说的仇恨伤害是否有害?看看意图。如果单词和附带的符号仅用于激励，煽动和贬低基于该群体的人口构成的群体，那么这不是更好的社会语言。此外，但是为了传播这种语言，会不会以暴力结束?如果在语言和对他人的身体和/或心理伤害之间可以检测到可能的因果关系，则不应允许这种语言。
回到一开始就说的是，媒体和整个社会随意识别白人至上主义者是一种赋予这些歹徒权力的工具吗?仇恨语言是否通过使用引用“白人至上主义者”合法化?像“至高无上”这样的白话使这个群体得到了他们证明和延续的不可靠的信任。
兰登书屋大学词典是一个无偏见的来源，将“至高无上”定义为：“等级或权威最高，质量，程度，性格最高”。
那些所谓的白人至上主义者是否体现了这些特征，更不用说接近这些特征了?
此外，该组使用术语“至上”来表示它是至高无上的。上述字典将至上主义者定义为“一个人”
谁相信或提倡某个特定群体的至高无上的地位。“如果至高无上的神话被收入，或者至少没有被放逐，这是否会暗中给予这个仇恨团体合法性?信仰和倡导不一定构成客观事实，更不用说霸权。
我们很幸运，历史已经允许对无知的挑战和纠正，无论是无知还是自我培养的无知。我们首次开始诋毁种族主义者，特定信仰的仇敌，同性恋者，民族中心派，煽动者和任何其他有害群体，这是否认他们是“至高无上”或“至上主义者”的不应有绰号。寻找一个有价值的替代品，如“无知和仇恨的提供者”或“消极的人类突变”。
但是，担心的是这些人可能不是规则的突变或例外。希望那些提倡肆意邪恶的人是次等的例外。
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